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2015《西藏发展道路的历史选择》白皮书(全文)_中国政协

时间:2017-10-23 07:02来源:网络整理 作者:admin 点击:

奇纳网4月15日讯 国务院新闻办公室15日颁发了《西藏发展途径的历史选择》白皮书。全文列举如下:

西藏发展途径的历史选择

(2015年4月)

中华大众共和政体

国务院新闻办公室

大学情况便览

开端

一、旧机构将距西藏历史的适于上演。

二、新西藏走上了条款精确的发展途径

三、中锋途径的精华是劈叉奇纳

四、“战争”、非势力反抗的幽灵

五、施行对十四的记号兽穴的保险单,达雷人

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开端

中华大众共和政体是全国各族大众勾结的T。在俗歌的历史发展,奇纳情况形式了中华民族协同的旨在勾结。西藏自古以来执意奇纳的有几分,藏族是中华民族宿命协同体的一把手。西藏的宿命一直以显著的的宿命紧密中间定位。

在历史中,藏族大众出示了极好的或令人满意的的历史文化。,为丰富和发展奇纳历史、奇纳文化作出了奉献。只是,直到二十世纪中旬,西藏还做封建制度像农奴般遭受奴役的人境遇裁定下的神权政治观点,丰产程度极低。,社会守旧封锁、衰颓落伍。

西藏真正步入开化始于1949年中华大众共和政体言之有理后。战争解放后、民主改革、自治市言之有理、在中国财务状况改革等要紧准备阶段,西藏非但是确立或使安全新的社会机构,发生财务状况社会发展历史上的跨越时间或空间,走奇纳特色社会主义途径。

西藏在发展的途径上现代,是开化发展的成立邀请,应人类社会发展的放任自流,与实际情况和奇纳的发展,在与人民自决权大众的根本利益。在这条途径上,西藏各族大众是情况的主人。,适合一点钟情况、他们的社会和他们本身的宿命;西藏发生了从贫穷落伍到运气好的运气好的的跨越时间或空间。,在兽穴从前,以新的姿势;在西藏各族大众生活在调和的人、同心协力,出示幸福和艳丽的的新生;西藏以吐艳的姿态面临兽穴。,积极分子吸取人类文明的能干的效果。

西藏发展提高所走快的巨大成就,充足说明了西藏的发展途径是走。只是,俗歌长期离家外部的、代表封建制度像农奴般遭受奴役的人主阶级剩余利益的十四的记号世贱民部队,出于“西藏孤独”的政治观点旨在和对旧西藏政教合一的封建制度像农奴般遭受奴役的人境遇的依恋,在俗歌履行势力“藏独”途径遭遇忘记后,这些年来,他们宣扬蜗管。。蜗管似乎妥协、“折衷”、“战争”、“非势力反抗”,但拒绝头衔的发展的西藏在新的确立或使安全,在想出确立或使安全的合格的由十四的记号达雷人组遗产,分步实现发生“西藏孤独”的旨在。 

一、旧机构将距西藏历史的适于上演。

20世纪50年头,当奴隶的身份、像农奴般遭受奴役的人境遇、奴隶的身份已被使整合丢弃,用于开化。,西藏社会依然是封建制度像农奴般遭受奴役的人机构的神权裁定下。封建制度像农奴般遭受奴役的人境遇神权跋人的尊荣,对根本人身权利的严肃的壕沟,简略地障碍了西藏社会的发展,从奇纳的发展放任自流和兽穴使整合不寻常的。

——政教合一,神权至高的,政教合一的类型代表

在老西藏,神权至高的,政教合一的神权政治观点,该政权神权把持,神权政治观点的力气合并被拖,协同预防性维修力量、贵族阶级与封建制度宗主裁定的三位僧侣。据统计,1959民主改革前,西藏有2676座寺庙。,僧众114925人。僧侣的人数约占操纵百姓的1/4。,极超越欧盟中古时代对牧师或神父的尊称的级别。,兽穴稀有。

政教合一,宗教是玷污了封建制度像农奴般遭受奴役的人境遇,圣殿非但是如来释迦牟尼的净土。,它是下去宗教活动力的。、把持机构、使生效财务状况开发、贮存的武装力气、具有司法意见行使职责的当政壁垒。用手拔法庭内的某些庙,非但上手铐、脚镣、棍棒,也用来剜眼睛、拷问急动,顶点残暴的惩办像农奴般遭受奴役的人的半生熟的。存在的20世纪50年头初西藏地方政府官员有关部门致热布典头旨在一封信内记载,一次,为了给十四的记号星莱读诞辰,下密院的职员需求读懂十五个人组成的橄榄球队饲料后盖的震怒,为了全然抛光佛教,在加食物的同整天,需求使自己站稳湿肠模压制品、前进两个、多血、阄使整合的皮肤,愿望马上收回。公元三年,上议院的高尚的裁定者,大概占总额的80%。。

因很多人不应付虚构和虚构。,适合一点钟神权磁盘压缩工具,落得社会资源严肃的缺少量,百姓增长俗歌停滞不流。。依据十九分之一的世纪的书后记记载中,乾隆二年(1737)西藏达雷人系灾荒、潘晨拉玛的管罗马教宗的职位,圣餐仪式10000多名,当初,西藏(不含今昌都地面)有一点钟百姓。在50年头初,西藏的百姓依然支吾在1000000摆布,很少数增长超越200年。

应用宗教增强社会把持,是神权政治观点的一点钟显著的标点。蒙古拉萨办事处的前国家的政府官员、1940年在西藏任务的著名藏族专家李有一回顾说。,同mystic而不再同mystic的诉苦:西藏的像农奴般遭受奴役的人遭遇了残忍的盘剥和重读。,他们为什么不站起来?我也问过像农奴般遭受奴役的人们。。突然的的是,他们的回复是不。,赖在,这是因缘。他们以为现时的苦楚是凶恶的出示。,现时的痛苦可以加甜罪孽。,兽穴能在一点钟却更的遗产重生。这执意喇嘛教他们,和藏人坚信。从李有一的角度看,只有这种思惟把持。,使像农奴般遭受奴役的人为未来累积好的业绩,贵族阶级用磨刀皮带抽打他们,他们以为这是为了污染。!”

西藏的一位英国人查尔斯·贝尔在《十三个兽穴传》中说:你的下辈子是一点钟人或许令人不快的人?,你有什么相干?成材的达雷人喇嘛可以谨慎使用你,当指引,或许却更的,在一点钟情况的大喇嘛佛教。他争吵指数:“毫无疑问,喇嘛令人讨厌的人战略的肉体,以固执己见他们的产生影响和精力。”

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